الطلاق أسبابه وكيف ننظرله كمسلمين

[size=21]السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت مؤخرا على دراسة عربية أذهلتني تأسفا على حال أولئك الذين يضربون عشرة العمر بالحائط غير مكترثين بالنتائج الوخيمة التي يسببونها لأنفسهم ولأطفالهم من جراء هكذا خطوة

فحملت قلمي وقررت أن أكتب وأعبر عن رأيي بمشكلة الطلاق بداية

أقول: أفكارنا هي التي تعبر عن قيمنا وكلما كان انفتاحنا الفكري قويا كلما كنا أكثر عدلا وإنسانية ورقيا
فمشكلتنا مشكلة فكر لاأكثر لذلك موجات الجهل التي تجتاح مجتمعاتنا يصعب تغييرها طالما هناك فجوة بيننا وبين فهمنا الصحيح لتعاليم ديننا ولاسبيل لنا لتحقيق ذلك الرقي الفكري
إلا بالفهم الصحيح والواضح لما جاءت به سنن التشريع وبينه الله سبحانه في كتابه الحكيم

الطلاق يشبه العلاج بالكي وهو آخر الوسائل التي يمكن أن تتخذ عندما تخرج الأمور عن سيطرة الطرفين

بعض الرجال يفكرون بمنتهى الأنانية عندما يتخذون قرارا بالزواج ضاربين عشرة العمر بالحائط فالرجل الأناني لايفكر أبدا بأطفاله عندما تدور في رأسه فكرة الزواج الثاني

والكلام أيضا ينعكس على المرأة عندما تتخلى عن أطفالها تحقيقا لرغباتها الأنانية وقد سمعت عن تجارب كتب عليها بالانفصال والأسباب جدا تافهة
فنحن لانستطيع أن نوحد فكر كل الناس هناك من يملك استراتيجية في نظرته وتقديره للأمور وهناك أشخاص لايرون أبعد من أنفهم

وقد يحدث الطلاق لحاجة ما وهي الأولاد فالمرأة عندما لاتنجب يتخلى عنها زوجها لذلك وهذا ماأؤكد عليه في كل ماكتبت أن الطلاق

عندما يتم الطلاق لسبب من الأسباب وخاصة عندما يكون خارج عن إرادة المرأة أن تعيش حياتها بشكل طبيعي وأن تنظرلنفسها ولما حدث معها على أنه قدر من الله
وبإمكانها أن تتابع حياتها بشكل يليق بها وبإنسانيتها وتحررنا الفكري هو الذي يرتقي بنا لنترفع عن سفاسف الأمور وننظرللمرأة المطلقة على أنها إنسانة في النهاية دون أن نشير لها بأصابع الاتهام على شيء حدث لها وكان خارج عن إرادتها

هذه فقط فكرتي ولايمكن أن أعتبره أمرا عاديا إنما التعامل معه يجب أن يكون ضمن الطبيعي وخاصة عندما يصيب المرأة بغير ذنب

علينا أن نعلم أن

لكل تشريع حكمة وهذا ما يجب أن نؤمن ونعترف به وقد يكون ماجاءت به الشريعة وحلله الله ألا وهو الطلاق علاجا لابد منه للتعاسة الزوجية
فعندما تبرد جدران ذلك البيت فإن الطلاق بكل مايحمله من سلبيات أخف ضررا على الاثنين لانهاء مرحلة التعاسة أملا بأن يحقق كل طرف السعادة بعيداعن الآخر
وهذا يتم فقط في حال استحالة الحياة بين الشريكين لأسباب لايعلمها إلا الله وهما
الطلاق هو قدر وقضاء من الله نسلم به بعد حدوثه وعلينا أن نفهم القضاء والقدر جيدا ولانحمله السبب وإذا تطرقنالأسبابه أجدها في الاختيار غير المناسب

فلابد من التقارب الفكري والبيئي والعمري لكي تكون مرحلة النضج عند الطرفين كفيلة بتجاوز كل خلاف وإنهاء المشكلة بالتفاهم والحوار البناء القائم على احترام وتقبل وجهة نظر كل طرف الاختيار القائم على الحب والمودة والذي يهدف لبناء أسرة مستقبلية
وليس زواجا قائما على المصلحة واستغلال الظروف فإن تم بناء العلاقة وتحقيق الزواج على الصورة الثانية فإن ثبات جدرانه لن يطول
الإخلاص لتلك الزوجة التي تم اختيارها على أسس دينية وأخلاقية في حين تأتي الخيانة إعصارا يزيل كل الثوابت ويهدم بشراسة كل روابط المودة التي جمعت بينهما يوما ما
وهناك أسباب تأتي بعد الزواج وهي الانفعال والغاء النقاش وعدم احترام الزوج لحقوق زوجته
عدم الاكتراث بمشاعر الطرف الآخر وعدم تقبل رأيه بحيث ينظر الطرفين إلى بعضهما كمشكلة لاحل لها طباع الزوج أو الزوجةالحادة التي لامبرر لها واتهام الزوجة أو الزوج بالاهمال واللامبالاة هروبا من مواجهتها بالحقيقة

الصمت القاتل الذي يعلنه الزوج إنذارا بحدوث حالة من الطوارئ يسعى من خلالها إلى تجنب الحديث معه ومناقشته
إهانة الزوجة بضربها وتهميش رأيها والنظر لها بشيء من الاستخفاف كونها وسيلة فقط لتحقيق الرغبات
ظلمها بإنكار حقوقها وجرح مشاعرها بالإساءة اللفظية لها والتخلي عنها لأسباب خارجة عن إرادتها وخاصة عندما تكون الأسباب قدرية

بالله عليكم أهذه هي العلاقة بين كل اثنين ألف الله بين قلوبهم بروابط المحبة والمودة؟؟

والأسباب التي ذكرت قد تكون كلها منطقية لكن الطلاق هو إخفاق بالتكيف في العلاقة الزوجية وهذا الاخفاق يجب ألا نعاقب عليه كمسلمين بعضنا البعض لكننا نعذر بعضنا البعض كمسلمين

وقلوبنا ليست دائما ملكنا فقد تهوى مالا نقبله بعقولنا ووجود

الضوابط لأنفسنا ضرورة دينية وأخلاقية لنسموفوق الترهات وتحطيم ذواتنا فكل ابن آدم خطاء وقد يكون الانفصال خطأ من طرف أو من الطرفين
ومن هنا نعذر الناس ولانحاكمهم وندعي معرفة الغيب فهذه من الأمور الخاصة وقد لانعرف الحقيقة كاملة

حقوق المرأة اصطدمت بأعراف المجتمع وتقاليده وبعض قناعات فئة منه التي اكتسبت مع مرور الزمن قدسية ما ونظرة ما لكن

بإيماننا الصحيح وثقافتنا الناضجة علينا أن نعترف أن المرأة عندما ترفض وضعية القهر والحرمان التي فرضت عليها بغير حق فإنها بذلك تسعى لتحرير نفسها وصوغ وضعية جديدة تعطيها حقوقها الإنسانية كاملة لتعيش حياة كريمة


وإن هي لم تنصف نفسها فلن ينصفها أحد وعندما تكون نظرة بعض فئات المجتمع الظالمة للمرأة المطلقة على أنها حرف ساقط هنا لايجوز التعميم

إذاكنا نملك خلفية دينية و ثقافية ناضجة ومتوازنة وإيماننا هو مرشدنا نرتقي بتفكيرنا لأكثرمن ذلك نترفع بعقولنا عن هذا المستوى
وطبعا دائما يوجد من يناقضنا من أصحاب المفاهيم المهترئة وعلى المطلقة أن تكون نضجت بما فيه الكفاية وتتأكد أن من يوحي لها بهذه الفكرة رجل أوامرأةهي الساقطة

وتكمن المشكلة الحقيقية بأن بعض أفراد المجتمع يعيشون لينظروا إلى غيرهم أكثر من نظرتهم لأنفسهم وينظرون إلى عيوب غيرهم أكثر مما ينظرون إلى عيوبهم نحن لانعرف ماذا يمكن أن تكتب الأقدار لنا لذلك لنكن أكثر عدلا وإنصافا وإنسانية في نظرتنا لمن حولنا

ولنا في رسول الله قدوة بحسن تعامله مع زوجاته
فلم يعتبررسولنا الكريم أن المرأة المطلقة هي كائن منافي للطبيعة بل على العكس قبل الارتباط بهن وكرمهن كسيدتنا زينب وصفية وأم حبيبة رضي الله عنهن
ومن جهة ثانية فقد بين الإسلام حقوق المرأة وثقافة التشريع هي التي تحتاجها بعض فئات المجتمع
والتبصير فيها وفهمها بشكل صحيح
والإسلام كرم المرأة وبين حقوقها والوعي الفكري هو مانحتاج إليه في حياتنا
وكل ماأتمناه من كل امرأة كتب عليها هذا القدر أن تمارس حياتها وفق ماشرعه الله لها
مع تمنياتي للجميع بحياة هانئة
وأبعد الله عنا وعنكم شر مانكره
نسرين
سورية

[/size]

السلام عليكم


الموضوع كبير و متشعب لا أحب التعليق على كل جزئية من جزئياته و لكن

الموضوع أثار نقطة في حفيظتي ألاحظها دائما ً وهي أن الكثيرين يفهمون مسألة الطلاق فهم خاطئ

فهم ينظرون للطلاق و كأنه خطيئة و يتعاملون مع المطلق و المطلقة و كأنهم فاشلين ولا يرجى منهم نجاح في شيء

و الحقيقة أن الطلاق أمر يتعلق بالتراضي و التفاهم من عدمه وهو حق للزوج لا ينظر له كأنه سلاح

بل قد لا يناسب بعض العلاقات إلا هو فيكون رحمة بالطرفين خير من استمرار تلك العلاقة بينهما بغير نتيجة و بغير فائدة تذكر

الموضوع بيانه و تفصيله يستحق وقت و تفصيل أكبر وأنا للأسف لا أملك حاليا من الوقت و الجهد ما يكفي

شكرا على الموضوع